第662章
因果链
凌颖可能不知道什么是嘎巴拉，但人骨手串她还是能听得懂的，“啊”的惊呼一声，下意识的就要把手里的盒子扔出去。
鹞子哥忙伸手挡下，摇了摇头，说道：“你爸给请了回来，你再给扔出去，还嫌惹得麻烦不够大吗？”
凌颖硬生生的止住了自己的动作，表情很纠结，不知鼓了多大勇气，才克制住了心里的恐惧，犹豫了一下，才小心翼翼的问道：“这东西很邪门吗？”
“藏传文玩里的一种，本来也不能算是什么邪门东西吧。”
我给她解释了一下什么是嘎巴拉。
这也是藏传密宗的器物之一。
首先，它必须是喇嘛高僧的遗骨才行。
藏人流行天葬，用自己的遗体来喂秃鹫，取得便是佛祖割肉喂鹰的意思，等血肉被啃食殆尽后，留下来的骨头就用来做法器。
当然，也不是什么部位的骨头都可以用来制作，基本只要指骨和眉骨的，因为僧人作法用的最多的便是手，其次便是用眼睛来阅佛观世，可以说是僧人身上最有灵性的部位，只有取此处的骨头制作的才叫嘎巴拉，别的地方的，那就是人骨珠而已，没什么特别的。
凌颖尽可能的不去看手里的盒子，犹豫着说道：“既然是大德高僧身上最有灵性的骨头的话，而且也是他们自愿捐赠的骨头，应该不算什么邪物吧？”
“没错啊，正经八百的嘎巴拉确实不算什么邪物啊，而且有时候还有一些不为人知的力量呢，前提是，那些骨头真是佛法高深的僧人自愿捐赠出来的。”
我说道：“可问题是，你手里的这串儿不怎么正经呀！”
凌颖疑惑的看着我。
我说，你见过女人当了喇嘛，还修成大德高僧的吗？
凌颖先是摇了摇头，旋即又说道：“不是有尼姑的吗？”
我只觉得脑瓜子嗡嗡的，凡事最怕的便是和这种不懂的人聊了，但不说清楚，恐怕她还不明白自己家犯了什么忌讳，只能耐着性子说道：“你说的尼姑，那是禅宗的，嘎巴拉是属于藏传密宗的法器，而藏传密宗是不收女徒的，所以，嘎巴拉不可能用女人的骨头。”
凌颖奇怪的看着我：“你怎么知道这是女人的骨头？”
“看骨密度！”
我说道：“男人的骨头和女人的骨头很容易分辨的，算了，跟你说这个你也不懂，你只需要知道，你手里的这串嘎巴拉是假的，是从一个女人身上来的！”
凌颖一副欲言又止的样子。
无双难得主动和对方说话，细细的给她解释了一下她手里的这串人骨的问题。
“刚刚惊蛰哥已经跟你说的很清楚了，只有大德高僧身上的指骨和眉骨做的，才能叫做嘎巴拉，这些骨头很少，很小的，所以说，一串正经八百的嘎巴拉，要用很多位大德高僧的骨头，这个制作过程就很长了，那都是需要几代人来完成的，少则几十年，多则百年，甚至数百年都有可能，毕竟能做嘎巴拉的僧人遗骨前面还有个大德的前缀呢，这就决定，真正的嘎巴拉存世数量是屈指可数的，明白吗？除非是你有特别正的渠道才能得到，那个价格……说真的，你家虽然很有钱，但依然只能仰望。”
无双说道：“因为嘎巴拉制作时间太长了，所以，伪造也有难度，必须得用那种很多年前的死人骨头，随随便便从乱葬岗子上刨个尸体做个拿来骗人的话，根本不敢要几十万的高价的，很容易被人看穿，像你爸花了几十万买的这种……骨头一定是从古墓里刨出来的！
从骨头看男女性别，这得是特别专业的人才能做到，比如我们，一般人是看不出的，但骨头的年代感却是人人都能看得出的，所以，盗墓贼把墓葬里保存极为完好的尸骨偷出来卖，很多就是做了这个了……
你再看看你手里的这串，那么老长，不用数都知道是一百零八颗，这是嘎巴拉里的最高标准了，表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼，你想想得用多少骨头？要知道，打磨起来是有损耗的！
你这串完全是来自于一个人身上的，估摸着把人家的遗骨给折腾的差不多了……
把人从坟里刨出来，又把骨头做成这玩意拿在手里玩，你说说这等仇恨……”
凌颖道：“所以，就是因为这个……她就要我们全家的命吗？”
这话大概只有被惯坏的人才能说得出来，很是以自我为中心，仿佛只有自己是人，别人都不是人似得，自己可以随意对待他人，他人就不能以恶意对待自己。
无双皱了皱眉，正要说什么，被我挥手打断了。
我想了想，说道：“确实不够！”
无双有些惊讶的问我什么意思。
“她的话很欠揍，但……确实够不上这样索命！”
我说道：“她爸也是个受害者，被骗了，坟不是她爸挖的，骨头不是她爸打磨的，怎么看都找不到她爸头上，市面上卖假嘎巴拉的多了去了，没见过有谁成这样的，连阴司都觉得他该死……”
说此一顿，我径自往里屋走去：“肯定还有别的原因，走，带我看看你爸把这东西放在了什么位置。”
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