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严杵生活在南门山,周遭多洪灾,本就艰苦。他一路而来整整五年,风餐露宿。哪吃过几顿饱饭?饿是真饿,虚是真虚。馋......佛家弟子不好说这话,但严杵他虽然求佛之心坚定,但毕竟尚未证悟。都是人,都是肉做的。馋也是有的。
但严杵往地上一跪拜伏不起。就直愣愣的“杵”在那,什么吃喝丹药一概不看第二眼。反复大声的重复着两句话。
“请师傅们赐我修行之法!”
“请师傅们赐我经书传承!”
只要佛法和经书,其他全无所求。而且决计不愿多耽搁哪怕半个时辰。一旦佛门修行之法和经书典籍到手,他便要即刻返回金钺境南门州莫莲石窟。
于佛门而言,传经布道都不是问题。相比道门来说,佛家子弟之间的交流私心更少。
佛门修行之法更不是问题,不妄山是什么地方?整个襄境内九成九的僧人都聚在这里。随便凑他十种八种上等法门,百十来种中下等“小术”那都不叫事儿。即便真有不愿意示人的秘法,也根本不需要拿出来。拿的出手的东西实在是太多了。
唯一的麻烦在于,严杵他是金钺境人!他不是襄境的佛门弟子。
不妄山寂莲寺住持空竺盯着严杵和尚瞧了半天,手里的念珠就像停滞了一样紧紧捏在掌中,默默无言。
这事情说来简单,襄王境那么大。道门修者那么多,为什么会零星分布于襄境四野?而佛门修者那么多,却为何齐聚不妄山?
主要还是跟其发展的历史有关。道门修者追求天道,宗教性质不强。各自有各自的修行法门和行事规则。而佛门不同,教义相同。只要是佛门弟子,供奉的就一定是那些佛祖。就算偶有区别也是小异。所以才形成了现在这个格局。
同样的,走出襄境。乾暘大陆上的所有佛门弟子都是一家人。信仰相同,修行方式差不了太多,行事风格大差不差。南门山是谁的地界儿并不重要。重要的是,佛门不在意这个,但道门和皇权呢?
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