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崇祯帝展开手中的密报：“为将五德，智、信、仁、勇、严，你的解释倒也没有错，不过你却忽略了一点……那就是忠。没有忠，智勇双全的将领不但不是国家之福，反而是祸！汉之曹操，南朝之侯景，周之赵匡胤，都是血淋淋地例子。孙武子作孙子兵法时，天下尚未一统，为将者，朝秦暮楚是平常事，但今日却不同了，为将者如果不知忠义，纵使孙武子复生，也不能使用。你是太子，又抚军京营，其间的利害更是要清楚。”
崇祯不但是皇帝，也是父亲，又自认文韬武略，所以不放过任何一个教导儿子的机会。
“是，儿臣明白了。”朱慈烺谨遵教诲。
心中却是欢喜，看来自己在军中开设讲堂之事，崇祯并不反对。
“将之五危，你知道吗？”崇祯帝一副考考你的模样。
朱慈烺连忙回答：“回父皇，将之五危指的是必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。有勇无谋，只知死拼，可能会被诱杀；临阵畏怯，贪生怕死，可能会被俘虏；急躁易怒则经不起刺激；廉洁好名则受不了侮辱；一味“爱民”则会因掩护居民而遭受烦扰。此为将之五危。”
崇祯点头，眼神欣慰，但忽而又变成怀疑：“这些都是谁教给你的？”
“儿臣从书中读到的。”朱慈烺小心回答。
“什么书？”
“孙子兵法武经总要武经七书百战奇略……还有三国演义”朱慈烺答。
三国演义在明代传播极广，内廷司礼监还曾经在嘉靖元年刊印过二十四卷二百四十回的三国志通俗演义，供皇家，所以崇祯帝对三国演义一点都不陌生，不过朱慈烺刚十五岁，还没到读三国演义的年纪，严格算起来，是小小的犯戒。
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