在这战国末年，君是跟侯差不多同等级的爵位，侯的地位要稍微高那么一点，区别在于君的食邑封地比较小，一般是县一级的小城，侯一般是郡一级的大城。
所谓食邑简单点来说就是租税，也就是封地内交给朝廷的赋税不用交给朝廷，直接交给获封人。
秦国爵位二十级：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。
在秦国，关内侯也可以称君，关内侯与彻侯的区别有三点。
第一，封爵等级不同。彻侯是封爵等级中最高的第二十级，关内侯是次一级的第十九级。
第二，享受待遇不同。彻侯享受的食邑通常在几千户，有时候还有万户侯，关内侯则通常是千户上下。
第三，行使权力不同。彻侯享有封地权力，可以对封地的农户享有很高的支配权，关内侯则只能享有俸禄食邑，不能支配农户。
虽然秦国内部，君是要比彻侯低一级，但与六国比，其地位处于伯仲之间，并不比侯低一等，谁让秦国最强呢。
从这个层面上看，吕不韦的文信侯，封地洛阳，食邑十万户，比起六国的侯简直不是一个层次的。
拓土百里，功劳虽然不小，但想要封君其实是远远不够的，成嶠能够封君，显然身份上的便宜占了很大，大部分武将文臣奋斗一辈子，也是封不到君的。
可见公平这玩意就算是秦国也只能做到相对公平，做不到绝对的公平，绝对公平就算是现代，就算是进入社会主义也做不到。
也许，绝对公平才是最大的不公平。
当然，秦国做得并不过分，有这拓土百里的功劳，封成嶠为长安君，无论是朝臣还是普通的庶民都不会有任何意见，在他们的思想中这没有什么不正常的。
六国中很多没有寸功的宗室弟子封君的也不再少数……
当然感叹归感叹，成嶠还是接受得心安理得的，这一世投胎的技术好，没有办法。
痛恨腐败的人只是因为他们没有腐败的资格，这句话虽然有失偏颇，但也并不是完全没有道理，出身这玩意也差不多。
出身无法选择，只能接受，活出自己的精彩来就行了。
……
“好了，疲惫全消，去看看你祖母，母亲，兄长他们吧。”
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