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由于佛道规则和神道规则的冲突碰撞，越国之地的天象一日三变，惹得越人刚从天变安定的心神又提了起来，好在这些异象都没有什么危害。
或是青莲般的浮云覆盖半城十里，伴随佛音鸟鸟引人皈依，又或是神人白日现世，这里洒下一片甘霖，那里驱散一阵恶风，显得十分忙碌。
到了最后，佛道规则产生的异象越来越少，神庭诸神显圣的场景越来越多，六司神官神吏开始搭建越国的神道体系。
越国佛土，本就是和佛修、佛徒相互依存，佛修依靠佛土的佛道规则精益修行，在元衍界得以栖身，反过来同样要以修行反哺佛土的存在。
陈尧在佛土的规则壁垒上打出一个大洞，随后镇压覆灭三大佛寺，没有主力佛修去填补这个洞，那光靠佛土自身的佛道规则已然无法修复。
纵使佛教徒在越国还是主流，大量的越国百姓以及达官贵人仍是信佛，可神庭入主，改信的大势正悄然掀起。
很多经常去寺庙礼佛的香客们发现，似乎最近上香有些不管用了，许的愿基本没有回应。
多捐点香油钱，住持也不会再大发善心，赐下什么护身符、平安福之类的，就连想请“真修”开个光，下山做个法事也寻不到人。
寺庙中的氛围不再是以前的安静祥和，纵使香火旺盛，往来庙中的僧侣也没有多少喜悦，彷佛有什么大事压在他们心头，眉宇不展。
杭州府，自古以来就是繁华之地，是最典型的江南大城，也是越国直辖两府之一。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
遍数江南诸地，兴许也只有金陵能与苏杭两府媲美，要不吴王怎么就死盯着越国不放，实在是邻居太富饶，惹人垂涎。
杭州城中有一佛庙，名昭觉，属三大佛寺留在凡俗的沟通桥梁。
这么硬的背景，昭觉寺当然阔气，在寸土寸金的杭州城内，修出了堪比王宫的大庙。
殿宇宏伟，梁柱涂金，正殿之中的佛陀金像由江南数十名匠联合打造，威严不凡。
无论是从何而来的香客，只要进了这凋梁画栋的昭觉寺，都会被其气派镇住，天然就会多了几分信服之意。
听说这昭觉寺还有上香门槛，要想入庙拜佛，需捐香油钱一两以上。
饶是如此，从越国各地而来的香客仍是络绎不绝，只为亲近一下佛祖。
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