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复社人员众多,其中博学多才之辈更是不少。

许多人在儒学之外的造诣,都足以彪炳青史。

可问题是,这些人的博学只不过是顺道学的,并没有被当做主业。

复社士人的主业,依旧是对程朱理学的研究和学习。

作为复社的领袖之一,张采的“绝功名、重实学”对社员们产生了极大的影响。

但值得注意的是,张采的“重实学”和后人理解的实践完全不是一个概念。

以后世的思维来看待张采的主张,自然觉得非常贴切和正确。但时代不同,其中的含义也相去甚远。

这就需要掌握其中的差别。

比如张采还曾说过,“绝功名,则绝经济。”

这里的经济,显然指的是不考取功名的人在收入上存在的问题,而非后世所理解的生产、商业等所产生的价值和行为。

因此,张采的“重实学”是经不起推敲的。

复社所提倡和遵守的“重实学”,不过是回到古文典籍当中,完成对儒学经典的再认识罢了。

可儒学天生就是纯粹的思想学说,缺少和实际生产生活的联系,再如何去“重实学”也难以对国计民生有什么帮助。

思想重不重要?

当然重要。

然而思想的成就,必然是要建立在物质基础上的。

没有强大的物质文明建设,精神文明就不会开花结果。

后世中国在文化宣传领域的弱势和发展,就是最好的明证。

在国际舆论场中,许多人都能够感觉到,中国非常被动。

是中国人不懂宣传吗?

是中国人宣传不卖力吗?

显然不是。

根本原因就在于,宣传的渠道和工具不在中国人手里。

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