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第八十四章
王象乾越老越像个顽童，将其旁人的八卦来，可用“越战越勇”四字来概括。不需叶向高催促，王象乾便讲道：“婚后，秦良玉悄悄对丈夫马千乘说：‘现如今天下用兵的地方很多，而石柱司又位于黔、楚、蜀三地交界处，四战之地也。不可不练兵以安境保民。更何况，大丈夫当万里觅封侯，以期振兴高祖汉新息侯伏波将军马援的家声（马千乘认马援为先祖），可不能就满足于一个宣抚使的官职啊。’对于老婆秦良玉的劝说，千乘唯唯。”
王象乾的这个故事有点儿虎头蛇尾的意思，那一句“千乘唯唯”似乎有些敷衍，但也未尝不是意犹未尽的留白。
叶向高三人都是聪明人，马上就领会到王象乾的深意，不禁相视一笑。
孙承宗抚掌笑道：“好一个惟妙惟肖的‘千乘唯（诺）唯（诺）’，怕是秦将军在家没少调教这个马千乘嘞。”
叶向高半开玩笑的朝孙承宗笑道：“稚绳，当心啊，听王老大人如此说来，这个秦良玉可不好领导啊，你过真降的住她？别结束了这趟固原镇之行后，坊间又多了个‘承宗唯唯’的笑谈？”
孙承宗哈哈笑道：“下官又不打算续弦，怕她作甚？”
续弦？
叶向高瞪大了眼睛，而王象乾、徐光启二人也是倒吸了一口冷气，最后则是仰面大笑。“好你个孙承宗，治学如此严谨，没想到私下里却也是个滑稽生！妙极妙极，今日与诸君聊得痛快，当浮三大白！”叶向高举起酒杯，提议大家不醉不归。
……
古代打仗，在正是出征前，是需要耗时良久的动员的，特别是中国这样地域辽阔的农业国。除了征集粮草，动员全国的军队，选拔将校以外，还需要庙算、祭祀、檄文等等舆论战，总之中央朝廷每次打仗都能轻易的将对手描绘成残暴的蛮夷，而帝国调兵打仗，全然是正义之师，威武之师，胜利之师。这种重视舆论战的传统，最早可以追溯到周代，且不见《诗经》中，总是在讴歌周王朝的武士是如此的勇猛，而四方蛮夷又是如此的残暴与野蛮？
舆论战是十分重要的，特别是对于指掌天下的中央朝廷来说。事实上，中国的中央朝廷只在很少的事期拥有对地方压倒性的军事优势，在绝大部分事期，中央朝廷的对地方的军事优势都不十分明显，这一特征放在边将与少数民族聚居区就更加明显。即便如此，在王朝寿命的存续期间，地方还是很难同中央朝廷抗衡！
最主要的原因就是在于中央朝廷在处理内战的时候，拥有一项比挥师平叛更有力也更有效的武器——正（天）统（命）。
这种文化上的向心力，是朝廷发出的，这种对于地方的号召力就如同星月都围绕着太阳运转一样。中央朝廷的军事优势兴许无法压倒某个地方的军事存在，但中央朝廷手握天命，可以轻而易举地号召各地方出人出力，同朝廷一块征剿某一个或数个地方的“不臣”。
古中国的中央朝廷之所以会覆灭，究其根本倒不是说朝廷对于地方的军事优势的丧失，从本质上讲，是中央朝廷丧失了天命——对国家各地方失去了号召力。
中央只有一个，地方却有无数个。当中央朝廷可以号召多数地方的时候，即便有少数地方不服从朝廷的权威，但王朝仍旧可以凭借多数地方的支持，持续运转下去。只有当大部分地方都不再被中央朝廷的“正统”、“天命”所吸引，被号召的时候，王朝才会寿终正寝，然后各个地方中最出色的一个会脱颖而出，夺得“天命”，以中央朝廷自居，开始下一场轮回。
所以说，自古以来，中国的统一都不是建立在武功的天下无敌上，而是依靠着绵延千古的文脉得以分久必合，维系着大一统的体面。蒙古族跟满族都曾脱颖出彪炳千古的英雄人物，他们也都曾依仗着一时的勇武，降伏四夷，南面称王。但最终还是一败涂地，恰如昙花一现。是他们的铁蹄不够沉重吗？是他们的刀锋不够锋利吗？恐怕都不是。只因为在中国这片古老的土地上，向来不吃这一套。
中国，从来都是个吃软不吃硬的国家。而某岛国虽沐浴着中国衣冠制度脱离蒙昧，却与中国的民族性恰恰相反。他们是个吃硬不吃软的国家，向来只服从“力”而不服“理”。
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