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乍一看,我们会发现,韩愈并没有说出什么超格的话呀,这些观点不是人人都在强调的吗?
这就要继续往下看。
师说中间部分翻译成大白话的意思就是,人生来就什么都不懂,应该跟那些懂得比自己多的学习,只要比自己懂的多,就应该去学习,不应该去在乎年纪、身份和地位。
而现在的人,不愿意向身份地位或者年纪比自己小的人学习,觉得丢人。
这么一看,《师说》挺符合孔子说的三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
早在古时,人们就把教师与天、地、君、亲并列敬仰。
“一日为师,终身为父。”
这种观念早已深入人心。
但为什么韩愈提出让大家“从师”,就招来无数的骂声,无数切齿的诽谤,韩愈也被人冠以“狂人”的称呼?
同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中,描述了韩愈受攻击的情况:由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。
这段话的意思是:从魏、晋以来,人们更不去拜老师。当今之世,便不曾听说有谁要做别人的老师,有这种想法,人们便总是七嘴八舌地嘲笑他,认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗,顶着世俗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还写了《师说》这篇文章,并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事,纷纷咒骂,添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声,居住在长安城中,连饭都来不及做熟,便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了,象这样的情形,已经发生不止一次了。
由此可见,韩愈遭遇到的事,不单是被人谩骂诋毁,而且还被排挤,仕途变得更加坎坷。
一篇文章何以引发如火山喷发一样,不可收拾后果呢?
原因其实就藏在文本中。
韩愈提倡尊师重道没有错,但他就错在自己的定位上。
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