《埃及大帝》转载请注明来源：广州小说网gzxs1.com
众人勒着马慢慢转过一处长满了灌木的小山坳，这才真正进入了两座小山脚下的河谷地中。
蜿蜒的土路在此处突然断绝，一道由无数大石块垒成的墙从南到北，正横亘在众人面前。
石墙看上去十分古老，大部分石块都已发黑、缺损，各种藤草密密麻麻攀附其上，显得十分肮脏破败。
人们逡巡良久，目光一下子被石墙尽头一座巨大的神像吸引了。
阿伊死死地盯着那尊神像，竟像被雷击一般呆住了——他从未看见过制作得如此……猥琐、滑稽的神像！
真是难以置信，帝国境内竟会允许有这样的神像存在！
自古以来，埃及人对于神灵的崇拜都是极为严肃的，而这种严肃的态度，往往反映到帝国各个角落内大大小小的神像当中来。
先不用说埃及的三大圣地——赫利奥波利斯、孟菲斯和底比斯——那些壮丽的大神庙之中金光闪闪的花岗岩、或者雪花石膏“九柱神”的神像，高大、坚实、威严，凛然不可侵犯，似乎从开天辟地之时便已经在庄严地履行守护这个古老帝国的使命；也不用说在各个奢华的大王宫、贵族老爷的行宫和别墅之中伫立的巨石神像，除了忠实地模仿神庙之中从遥远得无法想象的古代便流传下来的“标准”仪态之外，还争先恐后地往神像的身体上镶嵌金箔、银箔和各种闪闪发亮的珍贵宝石，使得“神”更符合各个时代大老爷们的审美，同时成为展示老爷们雄厚实力的最好道具；更不用说矗立在帝国各个城市、村镇的各条街巷、各个广场、乃至田间地头的无数用石头、木头乃至陶土制作的地方神、行业神、职业神、私人或团体的保护神、家神、植物神、动物神……等等大大小小、杂七杂八、稀奇古怪的大小神灵，无一不制作得力求尽善尽美、栩栩如生。
是的，埃及人就是热衷于用手头能够找到的各种材料制作精美的神像，这种热情，在整个西亚—北非世界都是赫赫有名的；美索不达米亚诸文明——苏美尔、阿卡德、马里、亚述、巴比伦、加喜特、赫梯……在000年的时间内所制作的全部神像，都没有埃及一个王朝（往往持续50—00年）制作的多！
老实说，从古至今的埃及人并没有一个真正目睹过神灵的显圣，或者降落凡尘，但是无数的宗教典籍、诗歌、经文和民间故事都告诉了埃及人，一个真正的神灵“应该”是什么样子的；因此，善于想像的埃及人忠实地在人世间复制了“神”的模样，并把他们时刻安置于身边，而这一过程颇具一丝哲学意味——在这片“凯迈特”（黑土地）上，“神”和“人”永远都是一体的，“神”深刻地介入了“人”的现实生活，而“人”在生活的一切方面——甚至在离开这个世界以后——都能随时随地、快捷方便地寻求“神”的指导；在某些特定的情况下，“神”和“人”还能相互转化……
同美索不达米亚那些高高在上的、严厉的、甚至有些阴森可怖的“神”相比，埃及的“神”大都是些“人民”的神，亲切、自然，同人民毫无隔绝，同人民息息相关：无论是底比斯卡纳克神庙的最高等级的大祭司，还是三角洲某一个最偏远的村子之中的最下贱的奴隶，都可以同样地向阿蒙神祈祷；一个在贫瘠的无花果园之中仅仅负责守护几棵果树的地方微末小神，也完全有机会登堂入室，在壮丽的卢克索神庙的千柱大厅中找到自己的一席之地……
……
但是，眼前这座“奇库舍普特”神——据说能够有效压制“卡纳霍泰普大羊圈”中四处游荡的恶鬼和邪灵——的造型实在是太……太那个了！
它看上去，简直就像一支有二人多高的、巨大而又污秽的男根！
而在它靠近“头部”的地方，竟然胡乱凿出了鼻子眼睛眉毛嘴巴的形状，下方圆柱状的“身体”上，却密密麻麻布满了大小不一的浅坑与孔洞……
艾哈已经笑出了声——无论怎么看，这尊“神”都是一个粗制滥造的、还令人感觉羞耻的恶心玩意儿！
“严肃，老爷！”“二十七师傅”回过头恶狠狠地剜了他一眼，“这是在神灵面前！严肃！”
阿伊拼命咽了一下口水，把即将喷出嘴巴的笑声也咽了回去。
两个师傅率先下了马，将简易的小担架支好，小心翼翼地将睡得迷迷糊糊的尼普特抱下了马，然后便拖着阿伊和艾哈二人来到了“神像”前的小广场。
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